六句──依正無礙六句

﹝出華嚴經疏﹞ 依謂依報， 即世間國土也。 為身所依， 故名依報。 正謂正報， 即五陰身也。 正由業力感報此身， 故名正報。 既有能依之身， 即有所依之土， 故國土亦名報也。 六道眾生， 因有漏業， 而感生死之身， 即依穢惡國土而住； 諸佛菩薩， 因無漏清淨業， 而感法性之身， 即依清淨國土而住， 今云依正無礙者， 蓋言諸佛居常寂光土， 而於果後示現， 下三國土， 及九界身， 化諸眾生， 以不思議神通之力， 或身中現土， 土中現身， 身土圓融， 變現自在， 故名依正無礙。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 六道者， 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 有漏業者， 謂六道眾生， 由所作業， 漏落生死也。 無漏業者， 謂二乘、 菩薩， 由修戒定慧清淨之業， 不漏落生死也。 常寂光土者， 常即法身， 寂即解脫， 光即般若也。 下三國土者， 同居土、 方便土、 實報土， 以對上常寂光土， 故云下也。 九界者， 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 ） 〔一、 依內現依〕， 依內現依者， 謂於一國土復現一切國土也。 如成就品偈云： 一一塵中難思剎， 隨眾生心普現前， 一切剎海靡不周， 如是方便無差別。 是也。 （剎， 梵語具云剎摩， 華言土田， 今略言剎即國土也。 ） 〔二、 正內現正〕， 正內現正者， 謂於一身中復現一切身也。 如僧祇品偈云： 於一微細毛端處， 有不可說諸普賢， 如一毛端一切爾， 如是乃至遍法界。 是也。 〔三、 正內現依〕， 正內現依者， 謂於一身中復現一切國土也。 如經偈云： 於一微細毛孔中， 不可說剎次第入， 毛孔能受彼諸剎， 諸剎不能遍毛孔。 是也。 〔四、 依內現正〕， 依內現正者， 謂於一切國土復現一切身也。 如現相品偈云： 一切剎土微塵數， 常現身雲悉充滿， 普為眾生放大光， 各雨法雨稱其心。 是也。 〔五、 依內現依正〕， 依內現依正者， 謂於國土微塵中， 現無數佛身， 復現一切佛剎。 如現相品偈云： 一一塵中無量身， 復現種種莊嚴剎。 是也。 〔六、 正中現正依〕， 正中現正依者， 謂於自身中即現諸佛之身， 復現諸佛國土。 如成就品偈云： 一切剎土入我身， 所住諸佛亦復然， 汝應觀我諸毛孔， 我今示汝佛境界。 是也。 （所住諸佛， 即現正也。 示佛境界， 即現依也。 ）